रोमांटिकता के 7 लक्षण

स्वच्छंदतावाद साहित्य, ललित कला, संगीत और वास्तुकला का एक आंदोलन है जो यूरोप में अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बीच उभरा, मुख्यतः जर्मनी, इंग्लैंड और इटली में।

उनका मुख्य उद्देश्य क्लासिकवाद, तर्कवाद और ज्ञानोदय का विरोध करना था।

रूमानियत की मुख्य विशेषताएं देखें:

1. क्लासिक का विरोध

रोमांटिकवाद के लिए यह महत्वपूर्ण था कि आंदोलन को क्लासिकवाद के कलात्मक मॉडल के साथ तोड़ दिया जाए। इस प्रकार, साहित्य और कला दोनों में, इस आंदोलन की सबसे खास विशेषताओं में से एक, शास्त्रीय मॉडलों का विरोध था।

इस सुविधा का सबसे अच्छा उदाहरण क्लासिक सौंदर्य मॉडल या पैटर्न की अनुपस्थिति है जो तब तक पवित्रा थे।

शास्त्रीय मॉडल के विरोध ने तथाकथित सफेद (मुक्त) छंदों के अधिक उपयोग और मीट्रिक और सटीक श्लोक के साथ कम चिंता के साथ, लेखन की औपचारिकता को नीचे लाया है।

2. अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की सराहना

रोमांटिक आंदोलन में, अपने आप को व्यक्त करने की स्वतंत्रता को बहुत महत्व दिया गया था। गद्य ग्रंथ, अब और कलाकारों की स्वतंत्रता पर जोर देने के साथ, इस समय अधिक स्थान प्राप्त कर चुके हैं।

मुख्य रूप से नए विषयों को खोलकर और रोमांटिकतावाद के उद्भव तक उपयोग नहीं किए जाने वाले ध्वनि संसाधनों को शामिल करके, रोमांटिक अवधि के संगीत में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की प्रशंसा को भी माना जाता था।

फ्रैडरिक चोपिन, फ्रांज शुबर्ट और रिचर्ड वैगनर ऐसे रचनाकारों के उदाहरण हैं जो अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और अपनी रचनाओं में आर्केस्ट्रा की आवाज़ के इस्तेमाल के लिए खड़े हैं।

3. उन्होंने सामाजिक आलोचना की

फ्रांसीसी क्रांति और उसके बाद ने रोमांटिक आंदोलन को प्रभावित किया। क्रांति के सामाजिक परिणामों ने उस समय के समाज में गहरी असहमति पैदा की, और परिणामस्वरूप एक वास्तविकता से बचने की इच्छाशक्ति थी, साथ ही साथ एक बेहतर दुनिया के लिए लगभग एक भावपूर्ण भावना थी।

उदाहरण के लिए, चित्रकार जॉन कांस्टेबल और फ्रांसिस्को गोया, औद्योगिक क्रांति से उत्पन्न सामाजिक समस्याओं पर अपने कामों में आलोचकों को व्यक्त करते थे।

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युद्ध की आपदा (1810-1815) - फ्रांसिस्को गोया।

4. भावनाओं की अधिकता

रूमानियत की उत्पत्ति जर्मन आंदोलन से जुड़ी हुई है जिसे स्टरम अनड्रांग कहा जाता है , जिसका अर्थ है "तूफान और आवेग।" इसलिए रूमानियत की एक और खासियत अतिरंजित भावनाओं की उपस्थिति है, जो भावुकता के साथ आरोपित होती है।

रोमांटिक आदमी ने एक कलात्मक सौंदर्यवादी का बचाव किया, जो कारण की तुलना में महसूस करने की अभिव्यक्ति को अधिक महत्व देता था, अर्थात्, उसकी भावनाओं का एक ओवरव्यूलेशन था। रोमांटिक साहित्य प्रिय के आदर्श के साथ पहचान करता है, जो अप्राप्य है, जैसा कि कुछ सही है जिसे शायद ही हासिल किया जा सकता है।

स्वच्छंदतावाद के कार्यों में, कलाकार की भावनाओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है, जैसे निराशावाद, उदासी, ऊब, सपने, पीड़ा और प्रेम। इस रोमांटिक कलाकार की भावुकता ने आंदोलन की दूसरी पीढ़ी को अल्ट्रारोमैंटिज़्मो कहा।

5. निराशावादी भावनाओं की उपस्थिति

रोमांटिकतावाद में निराशावादी भावनाओं की उपस्थिति बहुत मजबूत थी। इस विशेषता ने गहरी बोरियत व्यक्त की जो कलाकार ने जीवन के लिए महसूस की, साथ ही साथ दुख और मृत्यु के अस्तित्व और सराहना के लिए उसका दर्द।

अंग्रेजी कवि लॉर्ड बायरन अपने निराशावाद के लिए जाने जाने वाले रोमांटिक लेखक हैं। उनकी बदौलत रूमानियत की दूसरी पीढ़ी "बायरोनियाना" या "सदी की बुराई" के रूप में जानी जाने लगी।

इस संदर्भ में, अवधि के कई कार्य वास्तविकता के संबंध में बहुत निराशावादी स्वर से चिह्नित हैं।

6. वैयक्तिकता और वैयक्तिकता की अभिव्यक्ति

रोमांटिकतावाद के कलात्मक संदर्भ में काम करता था, उन विषयों के वैश्वीकरण की विशेषता थी जो कलाकार की व्यक्तिगत और व्यक्तिपरक भावना को व्यक्त करते हैं। यह विशेषता रोमांटिक कलाकारों की सबसे अंतरंग भावनाओं के अतिरेक से प्रकट होती है।

साहित्य में, उदाहरण के लिए, पहले व्यक्ति में स्वयं और लिखित कार्यों की उपस्थिति व्यक्तिवाद की इस विशेषता को स्पष्ट करती है।

ये भावनाएं, सामान्य रूप से, सभी द्वारा जीती थीं, जो आंदोलन में एक निश्चित विरोधाभास का कारण बनीं, क्योंकि रोमांटिकतावाद ने भावना को व्यक्तिगत रूप से प्रचारित किया, लेकिन एक सार्वभौमिक तरीके से।

7. राष्ट्रवाद और लोककथाओं का उद्भव

राष्ट्रवाद और लोकगीत भी स्वच्छंदतावाद की उल्लेखनीय विशेषताएं हैं। राष्ट्रवाद को आसानी से उन सबूतों से माना जाता है जो लेखकों के मूल्यों और सिद्धांतों को दिए गए हैं।

काल के कलात्मक उत्पादन में देश का प्रेम उजागर हुआ। उसी तरह, क्षेत्रीय लोककथाओं को भी रोमांटिक कलाकारों द्वारा अधिक महत्व दिया गया, जिन्होंने लोकप्रिय गीतों और कहानियों से प्रेरणा प्राप्त की।

ब्राजील के रूमानियत में, मूलनिवासियों के प्रतिनिधित्व के रूप में स्वदेशी संस्कृति की मान्यता थी। भारतीय की विशेषताओं में आदर्श थे और उन्हें एक सच्चे नायक के रूप में वर्णित किया गया था। ब्राजील में रूमानियत के इस पहलू को भारतीयता के रूप में जाना जाता है

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इरेस्मा (1884) - जोस मारिया डी मेडेइरोस।

जोस डी अलेंसर की पुस्तकें "ओ गुआरानी" और "इरेस्मा" भारतीय विशेषताओं के साथ ब्राजील के कार्यों का उदाहरण हैं।

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